Пам’ятки культури Стародавньої Персії: скарб у Зівії. Реферат

У 1945 р. у високого горба, в 40 км на схід від р. Сакіз (порівняно недалеко від Хасанлу), був випадково виявлений величезний скарб

Дуже скоро історія його знахідки перетворилася на суперечливі легенди. Розповідали, наприклад, про двох пастухів, що у пошуках козеняти випадково наткнулися на край бронзової посудини. Намагаючись відкопати його, вони нібито побачили великий бронзовий саркофаг, набитий золотими, срібними, бронзовими, залізними і кістяними предметами.

Все це було поділено між селянами довколишнього селища Зівіє, причому при поділі багато цінних предметів були розламані на декілька частин, розбиті або розтоптані. Тоді ж частина предметів опинилася в Тегерані, в руках декількох антикварів. Один з них, вимовивши собі заздалегідь частку від участі в наукових розкопках, повідомив місце знахідки А. Годару, тодішньому генеральному інспектору Археологічної служби Ірану.

А. Годар в 1950 р. опублікував частину виробів із золота, срібла і слонячої кістки, дав опис обставин знахідки кладу (втім, вельми суперечливе), запропонував дату для основної частини матеріалів - IX ст. до н. е. Він визначав ці пам'ятки як "мистецтво звіриного стилю. Загра з елементами мистецтва Ассирії і прилеглих областей, мистецтва, яке згодом було сприйняте скіфами і персами ахеменідського періоду". А. Годар відзначав, що багато предметів того ж стилю раніше знаходили в цьому районі, зокрема на стародавньому городищі, яке він ототожнив з Ізірту - столицею Манни.

З 1950 р. почалася "мода на Зівіє". Активна діяльність торговців старовиною привела до того, що предмети зі скарбу розійшлися по приватних колекціях, а також потрапили в різні музеї США, Франції, Канади, Англії, Японії. До недавнього часу велика частина кладу зберігалася в Археологічному музеї Тегерана. Один з перших його дослідників, Р. Гіршман, склав список знахідок. Він відніс до скарбу 341 предмет, з них 43 - із золота, 71 - із срібла, 103 - із слонячої кістки.

Такий багатообразний склад скарбу викликав подив. Вже А. Годар вказував на те, що до скарбу приписували речі, випадково знайдені в сусідніх районах або навіть взагалі в Південному Азербайджані. Останніми роками полеміка ще більш загострилася: деякі учені взагалі відмовилися рахувати більшість предметів "списку Гіршмана" знайденими дійсно в Зівіє, оголошуючи частину з них сучасними підробками.

Потрібно сказати, що сумніви виправдалися - адже археологічне обстеження горба Зівіє (археологи змогли побувати там лише більш ніж через десять років після знахідки скарбу), по суті, нічого не дало: весь горб був зритий ямами шукачів скарбів. На горбі колись підносилася невелика фортеця (знайдені залишки стін), судячи з кераміки, зведена в кінці VIII - середині VII ст. до н. е. Але скарб міг бути і не пов'язаний з фортецею. Як відмітив один з дослідників скарбу, "на жаль, все, що залишилося в стайні після того, як кінь був вкрадений, говорить нам тільки про те, що колись тут все ж таки був кінь, а зовсім не про те як він виглядав".

Проте це іронічне зауваження, здається, вельми важливо. Адже від того, чи був дійсно в Зівії кінь - але справжній, а не метафоричний, - залежить відповідь на питання, чим же був цей комплекс речей - скарбом або залишками багатого поховання іранського або, можливо, скіфського вождя з його конем, зброєю, особистими речами - такого, як, наприклад, скіфський Келермеський курган. Р. Гіршман з усією впевненістю рахує весь горб Зівії, могилою скіфського вождя Мадія, сина Партатуї, "царя скіфів", могутнього союзника Асирії (помер бл. 624 р. до. н. е.).

Література

  1. История древнего мира. Под редакцией Л. М. Глускиной, И. С. Свенцицкой. – М. 1986.
  2. Д. Г. Редер, Е. А. Черкасова. История Древнего Мира. В двух частьях. Часть 1:Первобытное общество и Древний Восток. – М. 1985.
  3. История Древнего Востока. Под редакцией В. И. Кузищина. – М. 1979.
  4. О. П. Крижанівський. Історія Стародавнього Сходу. – К., 2002.
  5. Луконин В. Г. Древний и раннесредневековый Иран. Очерки истории культуры. – М., 1987.
  6. История Ирана. – М., 1977.
  7. Косидовский З. Когда солнце было богом. – М., 1967.
  8. Керрам К. В. Боги, гробницы, ученые. – СПб: Амфора/ Эврика, 2001.


21.11.2012